सभी ज्योतिष मित्रों को मेरा निवेदन हे आप मेरा दिया हुवा लेखो की कोपी ना करे में किसी के लेखो की कोपी नहीं करता,  किसी ने किसी का लेखो की कोपी किया हो तो वाही विद्या आगे बठाने की नही हे कोपी करने से आप को ज्ञ्नान नही मिल्त्ता भाई और आगे भी नही बढ़ता , आप आपके महेनत से तयार होने से बहुत आगे बठा जाता हे धन्यवाद ........

जय द्वारकाधीश

।।ज्योतिष में श्राद्ध महात्म ; 18।।

|| ज्योतिष में श्राद्ध महात्म ;  18 ||

प्राची तीर्थ में पितृतर्पण, पिण्डदान एवं पितरों की तृप्ति का शास्त्रोक्त महत्त्व ; 

सनातन धर्म में गुजरात की पवित्र भूमि अनेक प्राचीन तीर्थों से सुशोभित है। इन तीर्थों में सोमनाथ के समीप स्थित प्राची तीर्थ का पितृकर्म की दृष्टि से विशेष धार्मिक महत्त्व माना जाता है।

जैसे बिहार के गया जी में पितृश्राद्ध और पिण्डदान की विशेष परंपरा है, गुजरात के सिद्धपुर में मातृगया के रूप में मातृश्राद्ध का महत्त्व है और देवभूमि द्वारका के पिण्डारा में पिण्डतारक तीर्थ की परंपरा है, वैसे ही सौराष्ट्र की प्राची भूमि का संबंध भी पितृतर्पण, श्राद्ध और पिण्डदान से जुड़ा हुआ है।

प्राची का नाम आते ही प्राची सरस्वती नदी, प्राचीन तीर्थ और पितरों के निमित्त किए जाने वाले धार्मिक कर्मों का स्मरण होता है।

लेकिन यहाँ कुछ महत्त्वपूर्ण प्रश्न उठते हैं:

प्राची में किस प्रकार के पितरों के निमित्त पिण्डदान किया जाता है?

क्या यहाँ माता, दादी, परदादी, काकी, चाची, फूई और मासी के निमित्त भी श्राद्ध किया जा सकता है?

क्या अकाल मृत्यु, दुर्घटना, अग्निमृत्यु, जलमृत्यु और आत्महत्या से दिवंगत व्यक्तियों के लिए यहाँ विशेष कर्म किए जाते हैं?

क्या प्राची में पितृदोष से निश्चित मुक्ति मिलती है?

प्राची तीर्थ में श्राद्धपक्ष के समय कौन-कौन से कर्म करने चाहिए? 

इन सभी प्रश्नों का उत्तर शास्त्र, पुराण, तीर्थमहात्म्य और धर्मशास्त्रीय श्राद्धविधि के आधार पर समझना आवश्यक है।

एक बात आरंभ में स्पष्ट है: किसी तीर्थ में पितृकर्म करने का धार्मिक महात्म्य अपनी जगह है, लेकिन केवल एक बार वहाँ पहुँचने से सभी प्रकार के पितृदोष समाप्त होने की शर्तिया गारंटी देना शास्त्रोक्त प्रमाण के बिना उचित नहीं है।

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प्राची तीर्थ का पौराणिक महात्म्य :

प्राची तीर्थ गुजरात के गिर सोमनाथ जिले में हिरण नदी के किनारे स्थित है। यह सोमनाथ मंदिर से लगभग 20–25 किलोमीटर की दूरी पर है। यहाँ प्राचीन शिवमंदिर, घाट और पवित्र कुण्ड हैं। गुजरात सरकार के गिर सोमनाथ जिला प्रशासन ने भी इसे श्राद्ध और पिण्डदान के प्रसिद्ध तीर्थ के रूप में वर्णित किया है। 

प्राची तीर्थ का संबंध प्राचीन प्राची सरस्वती और प्रभास क्षेत्र की तीर्थपरंपरा से भी है।

यहाँ एक भौगोलिक बात स्पष्ट करना आवश्यक है। आज के प्राची तीर्थ के सरकारी विवरण में हिरण नदी का उल्लेख है, जबकि पुराणों के प्रभास क्षेत्र के प्रसंग में प्राची सरस्वती का उल्लेख मिलता है। इसलिए दोनों नामों को बिना विवेचन के एक ही नदी का आधुनिक भौगोलिक नाम घोषित करना उचित नहीं है।

स्कन्द पुराण में प्राची देवी और पितृश्राद्ध का प्रमाण

इस विषय का सबसे महत्त्वपूर्ण प्रमाण स्कन्द पुराण, प्रभासखण्ड, प्रभासक्षेत्र माहात्म्य, अध्याय 273, श्लोक 9 में मिलता है।

श्लोक:

तत्रापि यो ददेच्छ्राद्धं प्राचीदेव्यास्तु संनिधौ।

मातृकं पैतृकं चैव तृप्तं कुलशतं तथा॥ ९॥

भावार्थ:

प्राची देवी के समीप जो मनुष्य श्रद्धापूर्वक श्राद्ध करता है, उसके मातृकुल और पितृकुल दोनों की तृप्ति होती है तथा सौ कुलों के पितरों की तृप्ति का फल बताया गया है। 

यह श्लोक प्राची तीर्थ के पितृमहात्म्य का अत्यंत महत्त्वपूर्ण प्रमाण है।

इस श्लोक में तीन बातें स्पष्ट दिखाई देती हैं:

प्राची देवी के सान्निध्य में श्राद्ध करने का विधान।

मातृकुल के पितरों की तृप्ति।

पितृकुल के पितरों की तृप्ति।

अर्थात् प्राची का महात्म्य केवल पिता अथवा दादा के निमित्त सीमित नहीं है। इसमें मातृपक्ष और पितृपक्ष दोनों का उल्लेख है।

यहाँ 'कुलशत' को पुराण की फलश्रुति के रूप में समझना चाहिए। इसे आधुनिक अर्थ में ठीक-ठीक सौ व्यक्तियों अथवा सौ अलग-अलग पीढ़ियों की गणना का नियम नहीं बनाना चाहिए।

प्राची में माता और पिता दोनों पक्षों का श्राद्ध क्यों महत्त्वपूर्ण है? :

सिद्धपुर की मातृगया की विशेष पहचान माता के निमित्त मातृश्राद्ध है।

लेकिन प्राची तीर्थ के उपर्युक्त स्कन्द पुराण के श्लोक में मातृक और पैतृक दोनों का स्पष्ट उल्लेख मिलता है।

इसलिए प्राची की विशेषता यह है कि यहाँ के तीर्थमहात्म्य में दोनों कुलों के पितरों की तृप्ति का विधान एक ही श्लोक में बताया गया है।

इसका धार्मिक अर्थ यह है कि मनुष्य अपने पिता की वंशपरंपरा के साथ-साथ अपनी माता की वंशपरंपरा का भी ऋणी है।

हमारा जन्म केवल एक परिवार की परंपरा से नहीं, बल्कि माता और पिता दोनों के कुलों से प्राप्त संस्कारों और आशीर्वादों से जुड़ा है।

इसीलिए प्राची में श्राद्ध करने का वर्णन मातृक और पैतृक दोनों पितरों को सम्मिलित करता है।

प्राची में किन स्त्री पूर्वजों के लिए श्राद्ध किया जा सकता है?

आपके प्रश्न के अनुसार निम्न संबंधों को समझना आवश्यक है:

दिवंगत संबंधी पारिवारिक पक्ष

माता मातृपक्ष

नानी मातृपक्ष

परनानी मातृपक्ष

मासी मातृकुल

दादी पितृपक्ष

परदादी पितृपक्ष

काकी पितृकुल

चाची पितृकुल

फूई पितृकुल

इन दिवंगत स्त्रियों के निमित्त उचित संकल्प और पारिवारिक श्राद्धविधि के अनुसार पितृकर्म किया जा सकता है।

लेकिन हर संबंधी के लिए अलग-अलग पिण्डदान की अनिवार्यता नहीं है। कौन-सा संकल्प करना है, किसके नाम से तर्पण करना है और किस विधि से पिण्डदान करना है, यह परिवार की गोत्रपरंपरा तथा आचार्य के निर्देश के अनुसार निर्धारित होगा।

प्राची के श्लोक की विशेषता यही है कि इसमें मातृक और पैतृक दोनों कुलों का स्पष्ट उल्लेख मिलता है।

प्राची तीर्थ में पितृकर्म के लिए कौन-कौन से धार्मिक आधार मिलते हैं?:

प्राची के महात्म्य को समझने के लिए स्कन्द पुराण के प्रभासखण्ड का अध्ययन विशेष महत्त्व रखता है।

प्रभास क्षेत्र में प्राची सरस्वती, विभिन्न शिवतीर्थों और श्राद्धस्थलों का वर्णन मिलता है।

स्कन्द पुराण के प्रभासखण्ड में प्राची देवी के सान्निध्य में श्राद्ध करने का जो श्लोक दिया गया है, वह इस तीर्थ के पितृमहात्म्य का सीधा प्रमाण है।

इसके अतिरिक्त गुजरात सरकार का गिर सोमनाथ जिला विवरण भी प्राची को श्राद्ध और पिण्डदान के प्रसिद्ध स्थान के रूप में स्वीकार करता है।

स्थानीय धार्मिक परंपरा में भगवान श्रीकृष्ण द्वारा यहाँ पितृकर्म किए जाने की मान्यता भी प्रचलित है। इसे स्थानीय परंपरा के रूप में ही प्रस्तुत करना चाहिए, न कि बिना किसी विशिष्ट पुराणश्लोक के प्रत्यक्ष ऐतिहासिक घटना घोषित करना चाहिए।

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प्राची में पिता, दादा, परदादा और अन्य पुरुष पितरों के लिए कौन-सा कर्म होता है?:  

धर्मशास्त्र में पितृकर्म की एक महत्त्वपूर्ण व्यवस्था तीन पीढ़ियों के पितरों के निमित्त बताई गई है।

पिता — पितृ।

दादा — पितामह।

परदादा — प्रपितामह।

इसी प्रकार स्त्री पूर्वजों के लिए भी संबंधित मातृनामों और पितृवंशीय नामों से संकल्प किया जाता है।

प्राची में पितृकर्म करते समय इन पूर्वजों के निमित्त संकल्प, तर्पण और पिण्डदान किया जा सकता है।

इसके अतिरिक्त परिवार के अन्य दिवंगत संबंधियों के निमित्त भी उचित श्राद्धविधि से कर्म किए जा सकते हैं।

यहाँ एक महत्त्वपूर्ण शास्त्रीय अंतर है:

तीर्थमहात्म्य में किसी कुल की तृप्ति बताना और प्रत्येक दिवंगत संबंधी के लिए अलग-अलग विशेष अनुष्ठान निर्धारित करना दो अलग बातें हैं।

स्कन्द पुराण का उपर्युक्त श्लोक दोनों कुलों की तृप्ति का फल बताता है। वह हर रिश्ते के लिए अलग - अलग पिण्डों की संख्या निर्धारित नहीं करता।

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अकाल मृत्यु होने पर प्राची में कौन-सा पितृकर्म किया जाता है?

यह आपके लेख का अत्यंत महत्त्वपूर्ण विषय है।

धर्मशास्त्रों में सामान्य मृत्यु और असामान्य मृत्यु के बाद किए जाने वाले कर्मों के बीच अंतर बताया गया है।

अकाल मृत्यु की परिस्थितियों में निम्न उदाहरण आते हैं:

शस्त्र से मृत्यु।

युद्ध में मृत्यु।

अग्नि में जलकर मृत्यु।

नदी, समुद्र अथवा जलकुंड में डूबकर मृत्यु।

वाहन दुर्घटना।

ऊँचाई से गिरकर मृत्यु।

विष अथवा अन्य आकस्मिक कारण से मृत्यु।

आत्महत्या से मृत्यु।

इन परिस्थितियों में मृतक के निमित्त पितृकर्म करने का मार्ग समाप्त नहीं होता।

लेकिन मृत्यु के कारण के अनुसार विशेष कर्म की आवश्यकता है या नहीं, इसका निर्णय सामान्य तीर्थश्राद्ध से अलग किया जाना चाहिए।

अकाल मृत्यु के संबंध में स्कन्द पुराण का विशेष प्रमाण

स्कन्द पुराण के नागरखण्ड में श्राद्ध के विशेष नियमों का वर्णन मिलता है।

इसके अध्याय 222 में चतुर्दशी श्राद्ध के विषय में विशेष विवेचन है। इसमें शस्त्र, दुर्घटना, आपत्ति, विष, अग्नि, जल तथा अन्य असामान्य परिस्थितियों में मृत्यु को प्राप्त व्यक्तियों के निमित्त विशेष श्राद्धविधान की चर्चा आती है। 

इस प्रसंग का महत्त्व इसलिए है कि धर्मशास्त्रीय परंपरा में अकाल मृत्यु वाले सभी व्यक्तियों को सामान्य मृत्यु के समान एक ही विधि में नहीं रखा गया।

(क) शस्त्र अथवा युद्ध में मृत्यु

यदि परिवार में किसी व्यक्ति की शस्त्र से मृत्यु हुई हो अथवा युद्ध में मृत्यु हुई हो, तो उसके निमित्त उचित श्राद्धकर्म किया जाता है।

स्कन्द पुराण के नागरखण्ड के चतुर्दशी श्राद्धविधान में शस्त्रहत व्यक्तियों का विशेष उल्लेख मिलता है।

इसलिए ऐसे दिवंगत व्यक्ति के निमित्त भी प्राची में तीर्थश्राद्ध और तर्पण किया जा सकता है।

(ख) अग्नि में जलकर मृत्यु

अग्नि में जलकर मृत्यु होने पर भी मृतक के निमित्त श्राद्ध और तर्पण किया जाता है।

धर्मशास्त्रीय विशेष प्रेतकर्म की आवश्यकता है या नहीं, यह मृत्यु की परिस्थिति और कुलपरंपरा के अनुसार निर्धारित किया जाना चाहिए।

(ग) जल में डूबकर मृत्यु

नदी, समुद्र अथवा कुण्ड में डूबकर मृत्यु होने पर मृतक के निमित्त जलतर्पण और पिण्डदान किया जा सकता है।

प्राची में हिरण नदी के तट पर स्थित तीर्थ और उसके पवित्र घाटों की धार्मिक परंपरा इस संदर्भ में महत्त्वपूर्ण है।

(घ) वाहन दुर्घटना अथवा अन्य दुर्घटना में मृत्यु

आज के समय में सड़क दुर्घटना, ऊँचाई से गिरना अथवा अन्य आकस्मिक कारणों से मृत्यु के अनेक उदाहरण मिलते हैं।

ऐसे व्यक्तियों के निमित्त भी परिवार द्वारा श्राद्ध, तर्पण और पिण्डदान किया जा सकता है।

विशेष मृत्यु के लिए कोई अतिरिक्त प्रायश्चित्त या शांति कर्म निर्धारित है या नहीं, इसका निर्णय योग्य धर्मशास्त्रवेत्ता से करवाना चाहिए।

(ङ) आत्महत्या से मृत्यु

यह विषय अत्यंत संवेदनशील है।

धर्मशास्त्रों में आत्मघात को सामान्य स्वाभाविक मृत्यु से अलग परिस्थिति माना गया है। कुछ विशेष धार्मिक परंपराओं में ऐसे मृतक के निमित्त प्रायश्चित्त और प्रेतशांति कर्म का वर्णन मिलता है।

परिवार को यह नहीं समझना चाहिए कि आत्महत्या से मृत्यु होने पर दिवंगत व्यक्ति के लिए श्राद्ध नहीं किया जा सकता।

प्राची में ऐसे दिवंगत व्यक्ति के निमित्त भी तीर्थश्राद्ध, तर्पण और पिण्डदान की प्रार्थना की जा सकती है।

लेकिन सामान्य तीर्थश्राद्ध और विशेष प्रेतकर्म का अंतर समझना अनिवार्य है।

किसी भी आत्महत्या से मृत्यु वाले व्यक्ति के लिए नारायणबलि अनिवार्य है, अथवा केवल प्राची में पिण्डदान करने से विशेष प्रेतकर्म की आवश्यकता समाप्त हो जाती है, ऐसा सार्वभौम नियम बताना उचित नहीं होगा।

 

चतुर्दशी श्राद्ध का अकाल मृत्यु से क्या संबंध है?: -

यह विषय विशेष रूप से समझना चाहिए।

स्कन्द पुराण के नागरखण्ड में चतुर्दशी श्राद्ध के संदर्भ में शस्त्रहत और असामान्य मृत्यु से दिवंगत व्यक्तियों का उल्लेख मिलता है।

धर्मशास्त्रीय परंपरा में आश्विन कृष्ण चतुर्दशी को कुछ विशेष प्रकार की अकाल मृत्यु वाले व्यक्तियों के निमित्त श्राद्ध करने का विधान बताया गया है।

इसलिए परिवार में यदि किसी व्यक्ति की मृत्यु शस्त्र, दुर्घटना, अग्नि, जल अथवा अन्य असामान्य कारण से हुई हो, तो चतुर्दशी श्राद्ध के विधान की जानकारी लेना उचित है।

लेकिन इसका अर्थ यह नहीं है कि हर अकाल मृत्यु वाले व्यक्ति का नियमित श्राद्ध केवल चतुर्दशी को ही किया जाए।

मृत्यु की तिथि, प्रेतकर्म की स्थिति, सपिण्डीकरण और परिवार की परंपरा के अनुसार कर्म निर्धारित होते हैं।

प्राची तीर्थ में श्राद्ध करने वाला परिवार भी इस शास्त्रीय अंतर को ध्यान में रखे।

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7. प्राची में नारायणबलि और त्रिपिण्डी श्राद्ध का क्या महत्त्व है?

पितृकर्म में तीन अलग-अलग धार्मिक कर्मों को समझना आवश्यक है।

नारायणबलि: यह विशेष प्रेतकर्म है। निर्धारित परिस्थितियों में मृतक के निमित्त नारायण भगवान की कृपा से उत्तम गति और शांति की प्रार्थना की जाती है।

त्रिपिण्डी श्राद्ध: यह विशेष श्राद्धविधि है, जिसमें निर्धारित विधान से पितरों के निमित्त तीन पिण्ड अर्पित किए जाते हैं। इसके प्रयोग और उद्देश्य को स्थानीय तथा पारिवारिक परंपरा के अनुसार समझना चाहिए।

तीर्थश्राद्ध: किसी पवित्र तीर्थ में जाकर पितरों के निमित्त संकल्प, तर्पण और पिण्डदान करना।

प्राची के स्कन्द पुराण वाले श्लोक में श्राद्ध का स्पष्ट विधान है। लेकिन उसी श्लोक में नारायणबलि या त्रिपिण्डी श्राद्ध का आदेश नहीं है।

इसलिए इन तीनों को एक ही कर्म बताना शास्त्रीय दृष्टि से उचित नहीं है।

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प्राची तीर्थ में श्राद्धपक्ष के समय कौन-कौन से कर्म किए जाते हैं?:- 

श्राद्धपक्ष में प्राची तीर्थ पर पितरों के निमित्त श्रद्धालु धार्मिक कर्म करते हैं।

इनमें प्रमुख रूप से निम्न कर्म होते हैं:

1. तीर्थस्नान

निर्धारित घाट अथवा पवित्र जल में स्नान करके श्राद्धकर्म के लिए शारीरिक एवं धार्मिक शुद्धि की जाती है।

2. संकल्प

अपने गोत्र, नाम और दिवंगत पूर्वजों का स्मरण करके मातृकुल एवं पैतृकुल के पितरों के निमित्त संकल्प किया जाता है।

3. तर्पण

तिल, जल और कुश से पितरों के निमित्त तर्पण किया जाता है।

4. पिण्डदान

निर्धारित अन्न से पिण्ड बनाकर दिवंगत पूर्वजों के निमित्त अर्पित किए जाते हैं।

5. ब्राह्मणभोजन

श्राद्धविधि के अनुसार ब्राह्मणों को भोजन करवाया जाता है।

6. दान-दक्षिणा

अपनी श्रद्धा और सामर्थ्य के अनुसार दान-दक्षिणा दी जाती है।

यहाँ सबसे महत्त्वपूर्ण बात संकल्प की शुद्धता है। पितृवंश और मातृवंश दोनों के पूर्वजों का स्मरण किया जाए और कर्म योग्य आचार्य की देखरेख में किया जाए।

प्राची तीर्थ में पितृदोष से शर्तिया मुक्ति मिलती है? :- 

ज्योतिष में पितृदोष का विवेचन ग्रहों की विशेष स्थिति, दृष्टि और योगों के आधार पर किया जाता है।

सूर्य, चंद्र, राहु, केतु, शनि आदि ग्रहों की स्थिति का विचार अलग-अलग ज्योतिषीय परंपराओं में किया जाता है।

लेकिन प्रत्येक पितृदोष को किसी अतृप्त आत्मा का प्रमाण मानना उचित नहीं है।

प्राची तीर्थ में श्राद्ध करने के संबंध में स्कन्द पुराण का श्लोक 273.9 अत्यंत महत्त्वपूर्ण है, क्योंकि इसमें मातृक और पैतृक दोनों कुलों की तृप्ति का फल स्पष्ट रूप से बताया गया है।

यह प्राची तीर्थ के महात्म्य का वास्तविक शास्त्रीय आधार है।

लेकिन किसी व्यक्ति के सभी ग्रहदोष, पारिवारिक समस्या, आर्थिक परेशानी और संतान संबंधी समस्या निश्चित रूप से समाप्त हो जाएँगी, ऐसी गारंटी इस श्लोक में नहीं दी गई है।

इसलिए प्राची में श्राद्ध करना धार्मिक पुण्यकर्म है, परंतु इसे हर प्रकार के ज्योतिषीय पितृदोष का निश्चित उपचार घोषित नहीं करना चाहिए।

प्राची, सिद्धपुर, गया जी और पिण्डारा में क्या विशेष अंतर है? : - 

अब चारों तीर्थों की विशेषता समझना आवश्यक है।

तीर्थ मुख्य धार्मिक विशेषता

गया जी पितृश्राद्ध, पिण्डदान और अनेक श्राद्ध-वेदियाँ

सिद्धपुर माता के निमित्त विशेष मातृगया

पिण्डारा पिण्डतारक तीर्थ और पितृकर्म की प्राचीन परंपरा

प्राची मातृकुल और पैतृकुल दोनों की तृप्ति का स्कन्द पुराण में स्पष्ट उल्लेख

प्राची की सबसे बड़ी विशेषता यह है कि स्कन्द पुराण के श्लोक में मातृक और पैतृक दोनों कुलों के लिए श्राद्ध का फल एक साथ बताया गया है।

इसलिए जिस परिवार में माता-पिता के दोनों पक्षों के अनेक पूर्वज दिवंगत हो चुके हों, वह प्राची तीर्थ के इस महात्म्य को विशेष रूप से समझ सकता है।

सिद्धपुर में मातृश्राद्ध की विशेष परंपरा है, जबकि प्राची के उक्त पुराणिक श्लोक में दोनों वंशों के श्राद्ध का उल्लेख है।

दोनों तीर्थों की अपनी-अपनी धार्मिक विशेषता है।

 

प्राची तीर्थ का वास्तविक आध्यात्मिक संदेश : -

सनातन धर्म में पितृकर्म का उद्देश्य केवल मृत व्यक्ति के नाम पर पिण्डदान करना नहीं है।

इसके पीछे तीन महत्त्वपूर्ण धार्मिक भाव हैं:

प्रथम — पितृऋण का निर्वाह।

हमारे माता-पिता और पूर्वजों ने हमें जीवन, संस्कार, परिवार और धर्मपरंपरा प्रदान की है। उनके प्रति कृतज्ञता व्यक्त करना हमारा धर्म है।

द्वितीय — मातृकुल और पैतृकुल दोनों का सम्मान।

मनुष्य केवल पिता के कुल से संबंधित नहीं होता। माता के कुल से भी उसे जीवन और संस्कार प्राप्त होते हैं। इसलिए दोनों पक्षों के दिवंगत पूर्वजों का स्मरण करना चाहिए।

तृतीय — दिवंगत आत्माओं के निमित्त शुभ प्रार्थना।

परिवार में किसी की सामान्य मृत्यु हुई हो अथवा दुर्घटना और अन्य असामान्य परिस्थितियों में मृत्यु हुई हो, उसके निमित्त भी श्रद्धा से उचित कर्म किए जाने चाहिए।

किसी दिवंगत व्यक्ति को उसकी मृत्यु की परिस्थिति के कारण तिरस्कार की दृष्टि से देखना उचित नहीं है।

श्राद्ध का मूल भाव श्रद्धा, सम्मान और कल्याण की प्रार्थना है।

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प्राची तीर्थ मातृकुल और पैतृकुल दोनों के पितरों की तृप्ति का महातीर्थ !

प्राची तीर्थ का महात्म्य केवल स्थानीय धार्मिक परंपरा पर आधारित नहीं है, बल्कि स्कन्द पुराण के प्रभासखण्ड में इसका स्पष्ट शास्त्रीय प्रमाण भी मिलता है।

विशेष रूप से अध्याय 273, श्लोक 9 में प्राची देवी के सान्निध्य में श्राद्ध करने से मातृक और पैतृक दोनों कुलों की तृप्ति का वर्णन है।

इससे स्पष्ट होता है कि प्राची तीर्थ का पितृमहात्म्य केवल पिता, दादा और परदादा तक सीमित नहीं है।

यहाँ माता, नानी, परनानी, मासी, दादी, परदादी, काकी, चाची, फूई तथा अन्य दिवंगत पूर्वजों के निमित्त भी उचित संकल्प से श्राद्ध किया जा सकता है।

अकाल मृत्यु, अग्निमृत्यु, जलमृत्यु, दुर्घटना अथवा आत्महत्या से दिवंगत व्यक्ति के निमित्त भी पितृकर्म किए जा सकते हैं। आवश्यकता के अनुसार विशेष प्रेतकर्म का निर्णय अलग से करना चाहिए।

प्राची तीर्थ का सबसे महत्त्वपूर्ण शास्त्रीय प्रमाण यही है कि यहाँ मातृकुल और पैतृकुल दोनों के पितरों की तृप्ति का फल बताया गया है।

इसलिए श्राद्धपक्ष में प्राची तीर्थ पर किया गया श्रद्धापूर्वक तर्पण, पिण्डदान, ब्राह्मणभोजन और दान-दक्षिणा पितृसम्मान की प्राचीन सनातन परंपरा का पालन है।

हमारी प्रार्थना यही होनी चाहिए कि माता-पिता, दादा-दादी, नाना-नानी और समस्त दिवंगत पूर्वजों को परमात्मा की कृपा से उत्तम गति और शांति प्राप्त हो।

{ लेख के प्रमुख शास्त्रीय संदर्भ

स्कन्द पुराण, प्रभासखण्ड, प्रभासक्षेत्र माहात्म्य, अध्याय 273, श्लोक 9 — प्राची देवी के सान्निध्य में मातृकुल और पैतृकुल के श्राद्ध का प्रत्यक्ष प्रमाण।

स्कन्द पुराण, नागरखण्ड, अध्याय 222 — चतुर्दशी श्राद्ध तथा असामान्य मृत्यु से संबंधित विशेष श्राद्धविधान।

स्कन्द पुराण, प्रभासखण्ड — प्राची सरस्वती और प्रभास क्षेत्र के तीर्थमहात्म्य का वर्णन।

याज्ञवल्क्य स्मृति — पितृकर्म, श्राद्ध एवं तर्पण के धर्मशास्त्रीय नियम।

पद्म पुराण — श्राद्ध, पिण्डदान एवं सपिण्डीकरण की परंपरा।

विशेष शास्त्रीय टिप्पणी: प्राची में मातृक और पैतृक दोनों कुलों की तृप्ति का प्रत्यक्ष श्लोक उपलब्ध है। लेकिन प्रत्येक प्रकार की मृत्यु के लिए अलग-अलग प्राची तीर्थ-विधि अथवा पितृदोष की शर्तिया समाप्ति का दावा इस प्रमाण से नहीं निकलता। }

।। ॐ पितृभ्यः स्वधा नमः ।।

।। ॐ सर्वे पितरः तृप्तिमाप्नुवन्तु ।।

।। ॐ नमः शिवाय ।।

।। धर्मो रक्षति रक्षितः ।।

जय सोमनाथ महादेव 🙏🌹

जय श्री कृष्ण 🙏

हर हर महादेव हर...!! 🔱

           

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पंडित राज्यगुरु प्रभुलाल पी. वोरिया क्षत्रिय राजपूत जड़ेजा कुल गुर:-

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